Поэты и писатели
Барадин Базар
- Член Союза писателей СССР с 1935 г.
Барадин Базар Барадиевич — поэт, прозаик, драматург, ученый-востоковед, один из основоположников бурятской литературы, родился 16 июня 1878 г. в с. Моготуй Агинского бурятского округа Забайкальского края.
После окончания гимназии в Санкт-Петербурге в 1900 г. был в Германии, Швейцарии, Италии, Франции, сопровождая богатого бурятского купца в качестве переводчика. В 1901 г. Барадин поступает на юридический факультет Петербургского университета и вскоре переходит на санскритское отделение факультета восточных языков. В 1905-1907 гг. был командирован Русским комитетом при Академии наук по Средней и Восточной Азии в Тибет для изучения культуры, языка и быта тибетцев, сопровождал Далай-ламу, возвращавшегося из Урги в Тибет, изучал язык, культуру и быт тибетцев. По возвращении в 1907 г. награждён Русским географическим обществом премией им. Н.М. Пржевальского. В 1908-1917 гг. преподавал монгольский язык на факультете восточных языков Петербургского университета, где ему было присвоено звание профессора. Труды Б. Барадина, широко известные учёному миру — «Путешествие в Лавран», «Цам Миларайбы», «Статуя Майтреи в золотом храме в Лавране», «Рассказ бурятского монаха Гепела про Амдоскую местность Кчарин» имеют большую научную ценность. С возвращением на родину летом 1917 г., начинается новый этап общественно-политической, научной и литературной деятельности Б. Барадина. В начале 1920-х годов он становится идеологом и организатором общества «Бурятская национальная культура» и был приглашен на государственную службу заведующим отделом народного образования Управления автономной области ДВР. В 1923 г. стал первым наркомом просвещения Бурят-Монгольской АССР, в 1925 г. — первым председателем Бурят-Монгольского учёного комитета. В эти годы он плодотворно занимается научно-исследовательской работой в области бурятского языкознания. Его научные работы, как исторический очерк «Бурят-монголы», «Вопросы сценического искусства бурят-монголов», «Грамматика нового бурят-монгольского литературного языка», «Синтаксис бурят-монгольского языка» сыграли большую роль в повышении бурятской языковой культуры.
Литературную деятельность начал в 1910 г., опубликовав в Петербурге рассказ в созданном А. Доржиевым издательстве «Наран». В 1917-1918 гг. составил «Букварь бурят-монгольского языка» и книгу для чтения «Улаан сэсэг», впервые растиражированные в г. Чите. В 1918 г. для Агинского народного театра написал комедию «Урданай ноёд» (Старые нойны), впоследствии объединенную с пьесой Д-Р. Намжилона и получившую известность как комедия «Жэгдэн». В 1920 г. написал драму «Чойжид-хатан» о событиях середины XIX в. Написанный в 1920 г. по псевдонимом Самандабадра и изданный в 1927 г. большой рассказ «Сэнгэ Баабай» (Отец Сэнгэ) оказал влияние на повесть Х. Намсараева «Цыремпил». В своей литературной деятельности Б. Барадин известен под псевдонимом Самандабадра.
Б. Барадин — выдающийся бурятский деятель, ученый, писатель, просветитель
В 1937 г. был репрессирован, реабилитирован посмертно в 1958 г.
После окончания гимназии в Санкт-Петербурге в 1900 г. был в Германии, Швейцарии, Италии, Франции, сопровождая богатого бурятского купца в качестве переводчика. В 1901 г. Барадин поступает на юридический факультет Петербургского университета и вскоре переходит на санскритское отделение факультета восточных языков. В 1905-1907 гг. был командирован Русским комитетом при Академии наук по Средней и Восточной Азии в Тибет для изучения культуры, языка и быта тибетцев, сопровождал Далай-ламу, возвращавшегося из Урги в Тибет, изучал язык, культуру и быт тибетцев. По возвращении в 1907 г. награждён Русским географическим обществом премией им. Н.М. Пржевальского. В 1908-1917 гг. преподавал монгольский язык на факультете восточных языков Петербургского университета, где ему было присвоено звание профессора. Труды Б. Барадина, широко известные учёному миру — «Путешествие в Лавран», «Цам Миларайбы», «Статуя Майтреи в золотом храме в Лавране», «Рассказ бурятского монаха Гепела про Амдоскую местность Кчарин» имеют большую научную ценность. С возвращением на родину летом 1917 г., начинается новый этап общественно-политической, научной и литературной деятельности Б. Барадина. В начале 1920-х годов он становится идеологом и организатором общества «Бурятская национальная культура» и был приглашен на государственную службу заведующим отделом народного образования Управления автономной области ДВР. В 1923 г. стал первым наркомом просвещения Бурят-Монгольской АССР, в 1925 г. — первым председателем Бурят-Монгольского учёного комитета. В эти годы он плодотворно занимается научно-исследовательской работой в области бурятского языкознания. Его научные работы, как исторический очерк «Бурят-монголы», «Вопросы сценического искусства бурят-монголов», «Грамматика нового бурят-монгольского литературного языка», «Синтаксис бурят-монгольского языка» сыграли большую роль в повышении бурятской языковой культуры.
Литературную деятельность начал в 1910 г., опубликовав в Петербурге рассказ в созданном А. Доржиевым издательстве «Наран». В 1917-1918 гг. составил «Букварь бурят-монгольского языка» и книгу для чтения «Улаан сэсэг», впервые растиражированные в г. Чите. В 1918 г. для Агинского народного театра написал комедию «Урданай ноёд» (Старые нойны), впоследствии объединенную с пьесой Д-Р. Намжилона и получившую известность как комедия «Жэгдэн». В 1920 г. написал драму «Чойжид-хатан» о событиях середины XIX в. Написанный в 1920 г. по псевдонимом Самандабадра и изданный в 1927 г. большой рассказ «Сэнгэ Баабай» (Отец Сэнгэ) оказал влияние на повесть Х. Намсараева «Цыремпил». В своей литературной деятельности Б. Барадин известен под псевдонимом Самандабадра.
Б. Барадин — выдающийся бурятский деятель, ученый, писатель, просветитель
В 1937 г. был репрессирован, реабилитирован посмертно в 1958 г.